Das Modellprojekt On|Off DERAD verfolgte das Ziel, radikalisierungsgefährdete bzw. bereits in einem Radikalisierungsprozess befindliche Jugendliche und junge Erwachsene über das Soziale Netzwerk Facebook zu erreichen. Denn  heutzutage sind radikalisierungsgefährdete Jugendliche weniger leicht im öffentlichen Raum anzutreffen wie noch vor zwanzig Jahren. Konzepte der aufsuchenden Jugendarbeit und der Straßensozialarbeit müssen angesichts des veränderten Kommunikations- und Vernetzungsverhaltens von jungen Menschen um jene Ansätze erweitert werden, die die Kontaktaufnahme auch im Online-Bereich ermöglichen.

Vor diesem Hintergrund wurde jungen Menschen auf Facebook in einem ersten Schritt ein virtuelles Gesprächsangebot unterbreitet, das nach Etablierung eines Online-Dialoges durch die Möglichkeit einer Offline-Kontaktaufnahme ergänzt werden konnte.

Extremistische Communities bieten an zahlreichen Orten schnelle solidarische Hilfe und Gemeinschaft an, in denen sich Hilfesuchende spontan geborgen fühlen können. Der anschließende Schritt dahingehend, sich völlig auf die Regeln dieser Gemeinschaft einzulassen, fällt dann häufig leicht. Wie kann man dagegen Hilfestellungen für ein Leben in einer stark individualistisch geprägten Gesellschaft mit weniger verbindlichen Gemeinschaftsformen bieten, die unzweifelhaft auch Vorteile hat?

Wie die Erfahrungen im Projektverlauf zeigen, müssen Online-Angebote, um dieser Herausforderung zu begegnen, sowohl holistisch in ihrem Angebot (z. B. Hilfestellung und Beratung zu allen Problemen der Zielgruppe unter einem z. B. theologischen Schirm), als auch schnell verfügbar und jederzeit erreichbar sein. Eine hohe Visibilität ist unerlässlich, da besonders Jugendliche das erste Angebot, auf das sie treffen, ansehen und im Zweifel annehmen. Bildlich gesprochen muss also ein weites Netz gespannt werden, um bereits früh präventiv einzugreifen. Sobald das Individuum mit einer Gruppierung in Kontakt gekommen ist und beginnt, sich mit dieser zu identifizieren, wird es immer schwieriger, eine alternative Gemeinschaft zu bieten.

Themenwahl

Auch in der Themenwahl besteht ein sehr schmaler Grat im politischen, wie auch im islamisch-theologischen Feld. Kann ein mit staatlichen Geldern finanziertes Projekt tatsächlich ein überzeugendes Forum bieten, in dem sämtliche Themen frei diskutiert werden dürfen, die im Milieu des islamistischen Extremismus zu den zentralen Anklagepunkten gegen den Westen gehören? Zentrale Themen sind z. B. der Nahost-Konflikt, der Syrien-Konflikt, die Situation in der Türkei, Ägypten oder muslimischen Regionen Zentralasiens.

Wie neutral kann eine Auseinandersetzung mit islamischen Lehrmeinungen und extremistischen Deutungen geführt werden?

Argumentations- und Herangehensweise

Typisch für die religiöse Argumentation auf vielen islamistischen Portalen ist eine Referenz auf die zentralen Quellen des Islam: Koran und Sunna. In den Sozialen Medien entsteht daraus häufig ein Suren-, Hadith- und Fatwa-Pingpong, bei dem Quellen und Referenzen gegeneinandergesetzt werden.

Antwortet man ebenfalls nach dieser Methode, indem man die sehr selektive Auswahl und Argumentation extremisti- scher Webseiten nur um eine eher repräsentative Auswahl der Quellen und Referenzen erweitert?

Damit weist man bei gleicher Methode die Vielfalt und Diskussionskultur der unterschiedlichen Interpretation über Jahrhunderte nach.

Oder geht man sogar noch einen Schritt weiter und lenkt den Blick auf innovative, aktuell diskutierte Methoden unter mus- limischen Intellektuellen und Gelehrten, was zum Beispiel eine textkritische und hermeneutische Herangehensweise an Koran und Sunna betrifft. Die besondere Herausforderung besteht hier, mit gut begründetem Sachverstand die theolo- gische Vielfalt der islamischen Traditionen, Rechtsschulen und Philosophie sowie ihrer Methoden zu berücksichtigen.